Том I. Глава 01. (2) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.

Скифы и другие народы. Темный слух о землях полунощных.

Скифы, называясь разными именами, вели жизнь кочевую, подобно киргизам или калмыкам; более всего любили свободу; не знали никаких искусств, кроме одного: «везде настигать неприятелей и везде от них скрываться»; однако ж терпели греческих поселенцев в стране своей, заимствовали от них первые начала гражданского образования, и царь скифский построил себе в Ольвии огромный дом, украшенный резными изображениями сфинксов и грифов.

Том I. Глава 08. (2) ► 972—980 г. Великий князь Ярополк Святославич.

[Поход Владимира на Киев]. Братоубийство. Послы Российские в Германии.

Ярополк, быв 4 года Киевским Владетелем и 3 года Главою всей России, оставил для Истории память добродушного, но слабого человека. Слезы о смерти Олеговой свидетельствуют, что он не хотел братоубийства, доверенность к чести Владимировой изъявляет доброе сердце; но Государь, который действует по внушению любимцев, не умея защитить своего трона достоин сожаления, а не власти.

Том II. Глава 03. (05) ► Правда Русская, или законы Ярославовы.

Долги. Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты. Улики, оправдания. Испытание железом и водою.

Ум здравый и самая Вера истинная долго не могли истребить сего устава языческих времен, и Христианские Пастыри торжественно освящали железо и воду для испытания добродетели или злодейства не только простых граждан, но и самых Государей в случае клеветы или важного подозрения.

Том I. Глава 06. (3) ► 912—945 г. Князь Игорь.

Убиение Игоря

Игорь в войне с Греками не имел успехов Олега; не имел, кажется, и великих свойств его: но сохранил целость Российской Державы, устроенной Олегом; сохранил честь и выгоды ее в договорах с Империею; был язычником, но позволял новообращенным Россиянам славить торжественно Бога Христианского и вместе с Олегом оставил наследникам своим пример благоразумной терпимости, достойный самых просвещенных времен.

Том I. Глава 03. (8) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Быт древнейших Славян: Вера. часть 2 - идолы, деревья, знамена.

В России, до введения Христианской Веры, первую степень между идолами занимали Перун, бог молнии, которому Славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, и в Новегороде над рекою Волховом: был деревянный, с серебряною головою и с золотыми устами. Летописец именует еще идолов Хорса, Дажебога, Стрибога, Самаргла и Мокоша, не объявляя, какие свойства и действия приписывались им в язычестве.

Том II. Глава 05. (02) ► 1078—1093 г. Великий князь Всеволод Ярославич.

Междоусобия (2). Убиение Ярополка.

Всякой знаменитый мятежник, обещая грабеж и добычу, мог собирать тогда шайки усердных помощников: доказательство, сколь правление было слабо и своевольство народа необузданно! Ростиславичи вооруженною рукою заняли Владимир. В то же время Давид Игоревич, скитаясь в южной России и вне пределов ее, завладел Олешьем, Греческим городом, и нагло ограбил там многих купцов. Ярополк, облагодетельствованный Всеволодом, не устыдился быть врагом его, но скоро умилостивил Всеволода искренним раскаянием и, заключив мир с его сыном, Мономахом, в Волынии, получил обратно свое Княжение.