КОРЗИНА
Мои заказы

Ваша корзина пуста

→  Стоимость доставки

→  Как сделать заказ?

→  Способы оплаты

Дмитрий Колупаев Очерки по истории казачества Издательство: Издательско-Торговый Дом «Скифия» Город, год: Санкт-Петербург, 2026 ISBN: 978-5-00025-421-9 Формат: Стандартный книжный Тип переплета: Твердый переплет Количество страниц: 432 стр. Тираж: 300 экз. Возрастная категория: 12+ Цена: 980 руб. бумажная книга В корзину Цена: 349 руб. электронная книга Скачать pdf epub fb2

Колупаев, Дмитрий Владимирович.
Очерки по истории казачества / Д. В. Колупаев. — Санкт-Петербург : Издательско-Торговый Дом «Скифия», 2025. — 432 с.
ISBN 978-5-00025-421-9

В книге представлен весь исторический период российского казачества, начиная со средних веков и заканчивая Гражданской войной 1918–1923 гг. Автор по происхождению донской казак Усть-Медведицкого округа (хутор Арчеда).

В своей книге он делает акцент не на военной истории казаков, а на аспектах социального происхождения и экономической жизни казачества, политическом устройстве казачьего социума и быте казаков.

Об авторе:

Колупаев Дмитрий Владимирович. Доктор исторических наук, профессор Алтайского государственного университета им. И. И. Ползунова, г. Барнаул, Алтайский край. Родился 1959 году. В 1983 году окончил Симферопольский государственный университет. Автор 50 научных статей и 10 монографий. Основные направления научных интересов: политическая история России, история казачества, история Французской революции 1789 года, наполеоновские войны.

Из книги:

Введение. Российское казачество как уникальное явление российского исторического процесса

Пути развития человеческой истории очень запутаны и малопредсказуемы. Различные народы в калейдоскопе исторического развития возникают, развиваются и исчезают. В ходе процесса создания и развития цивилизации, в рамках влияния, взаимодействия, а часто и просто столкновения различных этнических групп возникают своеобразные исторические явления межэтнического взаимодействия. Эти группы являются, когда переходными формами исторического процесса, когда временными социальными формированиями. Такие исторические явления принято называть субэтносами, реликтовыми этносами, народностями, протоплеменными объединениями. Среди многочисленных примеров многообразного исторического действия человеческой цивилизации особое место занимают казаки как самостоятельный продукт развития российской цивилизации.

Начав свой путь с образования (по Л. Н. Гумилеву) особой консорции (группы людей, объединенных, часто эфемерно, одной исторической судьбой на короткое время), казаки-инородцы могли со временем превратиться в конвиксию (группу особей с однохарактерным бытом и семейными связями, низший таксон этнической иерархии), а в последующем стать одним из отрядов русского казачества. Могли стать, но могли и не стать. Здесь все зависело от совокупности обстоятельств, трудно поддающихся ретроспективному учету.

Историками всех направлений признается в той или иной плоскости, что казачество как исторический феномен является особым отрядом русского этноса. Русский этнос, как и всякий другой, является сложной органической динамически развивающейся системой, обладающей неповторимой структурой, включающей в себя в качестве компонентов и элементов различные субэтнические формирования, между которыми существует тесная взаимосвязь, субординированность и координированность в пространстве и времени. Необходимо подчеркнуть, что все эти субэтнические образования абсолютно равноценны и различаются только функциями в системе единого социального организма, но при этом имеют свой образ жизни, культурно-бытовые особенности, менталитет. Эти моменты являются не дезинтегрирующими тенденциями, а служат элементами укрепления, неповторимости и многовариантности развития социальной системы. В этом контексте российское казачество является тем субэтническим элементом, который сочетает в себе социальные, этнические и ментальные характеристики. С нашей точки зрения российское казачество является субэтносом русского народа, на долю которого в нашей истории выпали почетные, но в высшей степени сложные функции пионеров колонизации и пограничных стражей. Расселившись по границам государства, российское казачество стало своего рода «озоновым» слоем российской цивилизации, воспринимая социокультурный опыт сопредельных народов и сохраняя одновременно славяно-христианский культурно-исторический тип.

История российского казачества, несмотря на достаточно обширную литературу, в целом еще не написана. Препятствием к этому служит как до конца не ясное с точки зрения исторической парадигмы определение казачества, так и направленность при изучении феномена казачества. Предпочтение отдается описанию военных действий казачества на всем почти тысячелетнем периоде его существования. Вместе с тем, особенность саморазвития казачьего социума как особой субстанции исторического процесса еще недостаточно изучена.

К началу XX века казачество прочно заняло свое социальное место в сложной иерархической системе сословий и социальных групп Российской империи. Выполняя военные обязанности как кавалерийские, в основном, войска, казаки несли охранную службу в сложной системе имперского управления. В период своего раннего исторического развития в XVI–XVIII вв. казачество часто выступало как главная бунтарская сила против регулярной политики имперского Российского государства. Но специфика внешней политики России — длинная протяженность степной границы, противостояние с кочевыми народами Евразии, и просто великолепные боевые качества казачьих войск привели к тому, что к XIX веку казачьи формы социальной жизни законсервировались на землях исторического существования казачества, при поощрении этого процесса имперскими структурами управления. В начале XX века, когда наступил кризис управляемости Российской империи и режим самодержавия вступил в политическое противостояние с различными общественными группами России, казачество оказалось одной из немногих социальных страт Российского государства, которые были верны правящему режиму.

Консервация социального уклада казачества способствовала выработке своеобразных форм самосознания казаков. Помимо социального самосознания и особой ментальности, казакам свойственна была такая форма экономической жизни, которая позволяла, сохраняя известные общинные принципы при его ведении, давать возможность казачьим станичникам развивать свое хозяйство в рамках усиливающейся рыночной тенденции общероссийской экономики. <...>

Рекомендуем обратить внимание:

	Дмитрий Колупаев Декабристы и польский вопрос: известные, но недостаточно изученные вопросы российской истории Книга описывает восстание декабристов в рамках общеевропейской истории. Автор исследует одну из малоизученных сторон декабристского восстания — связь с Польшей. ► подробнее
	Георгий Бирюков Православие в Пруссии. Век XVIII Книга посвящена интересному, но мало исследованному периоду в истории Православия на территории Пруссии. Работа основана на архивных документах. ► подробнее
	Валерий Смирнов Падение Третьего Рима. Духовные основы возрождения Русского Православного Царства Книга «Падение III Рима» буквально взрывает наши представления о церковной реформе патриарха Никона. Автор, используя богатый фактологический материал, убедительно описывает события, произошедшие в России во второй половине XVII века, и показывает, что истоки многих наших проблем, как церковных, так и социально-политических, коренятся в трагедии раскола Русской Церкви. ► подробнее