КОРЗИНА
Мои заказы

Ваша корзина пуста

→  Стоимость доставки

→  Как сделать заказ?

→  Способы оплаты

Коломиец В. Терское казачество. Вспомним, братцы, про былое Cерия: Терское казачество Издательство: Скифия Город, год: Санкт-Петербург, 2009 ISBN: 978-5-903463-20-6 Формат: Стандартный книжный Тип переплета: Твердый переплет Количество страниц: 304 стр. Тираж: 500 экз. Цена: 560 руб. бумажная книга В корзину

История казачества на Тереке ведется с ХIV века. Со времен Ивана Грозного терские казаки верой и правдой служили России. По ряду причин славная казачья история на Кавказе мало известна широкой аудитории. Автор восполняет этот пробел книгой в жанре увлекательного художественного романа.

Отечественная война с французами 1812 года, кавказская война с Шамилем, турецкие и Крымские войны, балканская кампания — эпическая линия повествования охватывает все основные вехи славной истории терского казачего войска.

…Весьма от давних лет по Тереку реки жительство свое имеем, а каким случаем, по указу иль без указу, при котором государе сначала поселились, того за давностью сказать не можем…

(Из разговора гребенских казаков)

Укрепление — это камень, брошенный в поле, дождь и ветер снесут его; а станица — это растение, которое врастает в землю корнями и понемногу застилает и охватывает поле…

(Из разговора горцев)

Вместо предисловия:

ТЕРСКИЕ КАЗАКИ… ТЕРЦЫ!

Кто вы? Что за люди, сделавшие так много для России и оставившие такой заметный след в ее истории. Согласно историческим сведениям, первоначально в слово «казак» вкладывался социальный смысл: человек, по злой необходимости, отделившийся от своего рода племени, лишившийся своего скота, кочевой и потому ставший бродягой, скитальцем. От тюркского: бездомный, изгой, вольный человек. Уже в раннем средневековье это название, не имея еще этнического наполнения, было поистине международным.

В «Словаре географическом Российского государства» (ХVIII – ХIХ в.в.) недвусмысленно подчеркивается преемственность этого социального явления на Руси: «Пока татары южными Российского государства странами владели, о российских казаках ничего слышно не было. Они начались уже по истреблении татарского владения в тех же местах, которые татарам подвластны были: ибо, как между татарами находились казаки, но и русские, заняв их жилища и приняв их обычаи, казаками были прозваны». И далее здесь же: «везде появились казаки, и название сие сделалось общим всем конным войскам, легко вооруженным, из платы служащих».

Историки терского казачества считают, что первыми поселенцами на Тереке были новгородские ушкуйники и рязанские казаки. Сначала в ХIV в. появились новгородские ушкуйники – вольные дружины, которые, совершая походы на лодках (ушкуях), через Хволынское (Каспийское) море, проникали в устье Терека и поднимались вверх. Женились они на женщинах из местных обитателей Кавказа и селились у «гребней» гор, при впадении Аргуна в Сунжу. В первой четверти ХVI века через Дон и Волгу на Терек устремились рязанские казаки. После того, как в 1520 г. рязанский удел отошел к Москве, «молодеческая» часть рязанского казачества, служившая там в качестве порубежной стражи, привыкшая к свободе и своеволию, поднялась с места и ушла на далекий Терек, к недосягаемому в то время для Москвы подножию Кавказского хребта, и поселилась там. Переселение казаков на Терек не оспаривалось ни кумыками, ни кабардинцами. Более того, прибывшей вольнице были предложены места по предгорьям. Казакам местность понравилась, рядом с рекой - лес, дальние гребни гор, и у подножья - ровные поляны, травы в пояс. Коси сено, паси скот, паши землю, сей хлеб. И безопасно – никакая царская погоня не достигнет.

Однако это укрывательство продолжалось недолго. Местное население очень страдало от посягательств на земли Кавказа со стороны крымских ханов и турецких султанов. Казаки не раз помогали соседям обороняться, но силы были неравны. Крымский хан и турецкий султан заставляли покориться Большую Кабарду, а Малой грозил Шамхал Тарковский. Казаки, видимо, и намекнули горским князьям попросить помощи у Московского государя Иоанна Васильевича.

В 1555 г. в Москву отправилось посольство кабардинских князей. Существует предание, что с этим посольством в Москву прибыла и «станица» гребенских казаков, которых Иоанн принял милостиво, пожаловал «рекою вольною Тереком, от самого гребня до синя моря Каспицкого», велел им служить там свою службу государственную, беречь новую свою кабардинскую вотчину.

В 1557 г. в Москву прибыло посольство от старшего наиболее влиятельного и почитаемого кабардинского князя Темрюка Идаровича с просьбой, «чтобы их государь пожаловал, велел им себе служить и в холопстве учинил». Просьба эта была уважена и закреплена в 1561 г. браком Ивана IV с дочерью Темрюка – Кученей, принявшей после крещения имя Мария.

В 1559 г. на Тереке появляются первые царские войска для защиты кабардинцев от Шамхала Тарковского. В 1563 г. в помощь царскому тестю Темрюку Идаровичу посылаются из Астрахани 500 стрельцов и 500 казаков, и воевода Плещеев строит в Кабарде первый полурусский – полукабардинский город на правом берегу Терека, возможно, в Нижнем Джулате, на высоком мысу отрога Кабардинского хребта, возвышающемся над Тереком напротив бывшей станицы Пришибской (ныне г. Майский, КБР). В устье Сунжи строится военный город – Терка, который по требованию Турции в 1571 г. был оставлен. В 1577 г. там же, на Сунже, но в другом месте была построена вторая Терка. Турецкий султан потребовал оставить и ее, но она пустовать не стала. Ее заняли казаки Вольного Терского казачества. Этот год и стал официальным в рождении Терского казачьего войска.

Прибывали сюда и казаки поволжские. Попав в опалу и не желая терять свои вольности, они разбежались со своих мест. Существует предание о Ермаке: он ушел на север к Строгановым, одни ушли на Яик, а большинство – на Терек. ХVII в. в истории края ознаменовался значительным притоком в терские станицы беглых крестьян из России. Бежали сюда, как в безопасное убежище, и представители кавказских народов – те, кому было тесно на родине, кого преследовали сами общества. «Все это были люди того же пошиба, что и русские вольные казаки», и поэтому последние легко с ними дружились и уживались.

Контактность казаков-терцев с местными северокавказскими народами сказалась как на антропологическом своеобразии и облике казачества, так и в характере материальной и духовной культуры населения казачьих районов. Влияние местных обычаев отразилось в убранстве дома, одежде, украшениях, некоторых бытовых традициях; куначество, свадебные обряды… Различное влияние на казаков прослеживается в области военного искусства: вооружении, военной тактики и стратегии, организации войск.

На первых порах для казачества большое значение имело государево жалованье, но с возрастанием роли земледелия росло значение земельных наделов, которые правительство жаловало казакам за военную службу. Рядом жалованных грамот правительства, особенно грамотой 1793 г., государство, выступившее верховным собственником земель страны, передавало земли казачьих общин им же в вечное пользование: казачьи общества или войска, передавали землю в такое же пользование казачьим станицам, от которых уже казаки получали ее по паям. Так вместо денежных налогов за землю, казаки начинают платить натуральный налог путем отбывания воинской службы со своим конем, оружием, амуницией. Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия, и с честью исполняли свой долг защитников Отечества.

Об авторе:

Владимир Георгиевич Коломиец. Родился в 1946 г. в станице Пришибской ныне г. Майский Кабардино-Балкарской республики. В 1965 г. был призван на действительную срочную службу и надолго связал свою жизнь с Советской Армией. Закончил Новочеркасское военно-политическое училище, а затем Красноярский педагогический институт по специальности "История". Службу проходил в Чечено-Ингушской АССР, Дагестане, Монголии, Вологодской и Ленинградской областях, Хакассии. Тогда же начал писать статьи, очерки, рассказы, которые печатались в военных газетах.  В 1990 г. уволился из Армии и вернулся на Родину. И хотя армейские годы в основном прошли вдалеке от родных мест, с Кавказом связан большой период жизни: детство, юность, начало трудовой деятельности, рождение дочери и сына, но главное исторические корни: автор - потомок первых казаков, поселившихся на берегах среднего Терека. История этих людей, картины кавказской природы, Терека стали центральными в художественных произведениях автора. Еще работая преподавателем профессионально-технического училища начал собирать материал по истории терских казаков. В 1994 г. по этим материалам вышла первая книга "Очерки истории и культуры терских казаков" (Издательство "Эльбрус", Нальчик). Там же в 2006 г. вышел роман "А Терек все шумит". С 2009 года плодотворно сотрудничает м издательством "Скифия" (г. Санкт-Петербург), где вышел целый ряд книг. Автор много и плодотворно занимается изучением истории терского казачества, его вхождением в гос. структуру и его ролью как оплота стабильности на Кавказе.

Книги автора:

	Терское казачество. Вспомним, братцы, про былое История казачества на Тереке ведется с ХIV века. Со времен Ивана Грозного терские казаки верой и правдой служили России. По ряду причин славная казачья история на Кавказе мало известна широкой аудитории. Автор восполняет этот пробел книгой в жанре увлекательного художественного романа. Отечественная война с французами 1812 года, кавказская война с Шамилем, турецкие и Крымские войны, балканская кампания — эпическая линия повествования охватывает все основные вехи славной истории терского казачего войска. ► подробнее
	Штурм Грозного. Анатомия истории терцев Остросюжетный исторический роман Владимира Коломийца посвящен ранней истории терцев — славянского населения Северного Кавказа. Через увлекательный сюжет автор рисует подлинную историю терского казачества, о которой немного известно широкой аудитории. Книга рассчитана на широкий круг читателей. ► подробнее
	От Терека до Карпат Данный роман охватывает сравнительно небольшой, но насыщенный событиями мировой значимости отрезок времени — от начала Первой мировой войны до революции 1917 года. Увлекательный сюжет, красочные образы и живой язык делают книгу интересной любому читателю, увлекающемуся историей своей Родины. ► подробнее
	Аванс прошлому Продолжение темы, начатой в предыдущих трех книгах, посвященных малоизученным страницам истории терских казаков. Роман-эссе наряду с лирикой несет в себе эпическое начало, в нем присутствуют элементы публицистики, хроники документов и делается акцент на не предвзятом отношении к описываемым историческим событиям.. ► подробнее
	Казачьему роду нет переводу Данное произведение –  хроника казачества, переплетенная с историей России. Особое место в исследовании занимает история терских казаков: появление их на Кавказе, их быт, традиции, взаимодействие с горскими народами, участие в войнах, непростые отношения с государством. Книга рассчитана на широкий круг читателей, для которых понятие казаки и казачество не пустой звук. ► подробнее
	Жаль, что дважды не живут Непростая история терского казачества Данная книга Владимира Коломийца — это повесть-размышление. В ней автор пытается философски осмыслить мир, в котором живёт человек, роль и место в этом мире этносов и одного из них — казачества, особенно терского, чья история на Кавказе уходит в глубь веков. Это ностальгия по родным местам и славным делам казаков. Это и боль за несправедливое отношение к казакам государства. Это и взгляд на будущее возрождённого казачества. ► подробнее