Том I. Глава 05. (3) ► 879—912 г. Олег Правитель.

(Поход на Царьград). Мир с Греками.

Так Нестор описывает счастливый и славный поход, коим Олег увенчал свои дела воинские. Греческие Историки молчат о сем важном случае; но когда Летописец наш не позволял действовать своему воображению и в описании древних, отдаленных времен: то мог ли он, живучи в XI веке, выдумать происшествие десятого столетия, еще свежего в народной памяти?

Том II. Глава 06. (05) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Храбрость и добродушие Мстислава. Красноречивое Мономахово письмо.

«Повесть временных лет» сохранила для нас обращения Мстислава к Олегу с увещеваниями прекратить междоусобную войну. Сохранилось и письмо Владимира Мономаха, написанное Олегу после гибели Изяслава. Эти исторические документы показывают нам весь трагизм ситуации, когда крестный отец воевал со своими крестными сыновьями. В них видна скорбь отца, потерявшего сына, и не нашлось места для проклятий Олегу, ставшему причиной гибели юноши.

Том I. Глава 03. (2) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Свойства древних славян: Брачное целомудрие. Жены и дети. Нравы Славян Российских в особенности.

Так народы самые добродушные, без правил ума образованного и Веры истинной, с спокойною совестию могут ужасать природу своими делами и превосходить зверей в лютости! Сии дети, следуя общему примеру, как закону древнему, не считали себя извергами: они, напротив того, славились почтением к родителям и всегда пеклись об их благосостоянии. К описанию общего характера Славян прибавим, что Нестор особенно говорит о нравах Славян Российских.

Том I. Глава 04. (1) ► 862—879 г. Рюрик, Синеус и Трувор.

Призвание Князей Варяжских в Россию.

Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай. Славяне добровольно уничтожают свое древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили Самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно утвердилось с общего согласия граждан.

Том I. Глава 09. (11) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Набег Печенегов. Пиры Владимировы. Милосердие

Он щадил жизнь самых убийц и наказывал их только денежною пенею: число преступников умножалось, и дерзость их ужасала добрых граждан. Наконец духовные Пастыри Церкви вывели набожного Князя из заблуждения. «Для чего не караешь злодейства?» – спросили они. Боюсь гнева Небесного, ответствовал Владимир.

Том II. Глава 06. (02) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Брак Святополков. Беспокойный Олег. Жалкое состояние южной России. Саранча.

Не имев счастия воинского, Святополк надеялся иным способом обезоружить Половцев и женился на дочери их Князя, но Князь Тмутороканский, Олег Святославич, в третий раз пришел с половцами разорять отечество, осадил Владимира Мономаха в Чернигове и требовал сей области как законного наследия... Вся южная Россия представляла тогда картину самых ужаснейших бедствий.