КОРЗИНА
Мои заказы

Ваша корзина пуста

→  Стоимость доставки

→  Как сделать заказ?

→  Способы оплаты

Айтен Юран Голос как (не)прозрачный объект психоанализа К вопросу топологии объекта-голоса Cерия: Психоанализ. Топологические тетради Издательство: Издательско-Торговый Дом «Скифия» Город, год: Санкт-Петербург, 2025 ISBN: 978-5-00025-413-4 Формат: Стандартный книжный Тип переплета: Твердый переплет Количество страниц: 182 стр. Тираж: 500 экз. Возрастная категория: 12+ Цена: 980 руб. бумажная книга В корзину

Купить эту книгу в яндекс-маркете: или на Озоне: 

Юран, Айтен.
Ю 64 Голос как (не)прозрачный объект психоанализа. К вопросу топологии объекта-голоса / Айтен Юран. — Санкт-Петербург : Издательско-Торговый Дом «Скифия», 2025. — 182 с. : ил. — (Психоанализ. Топологические тетради).
ISBN 978-5-00025-413-4

Данная книга посвящена осмыслению голосового объекта в психоанализе. Впервые о голосе в качестве одной из форм объекта а Лакан заговорил на фоне детальной разработки структуры тревоги в 1963 году. Немногим позже на единственной встрече так и не состоявшегося семинара «Имена Отца» (1963) Лакан вновь говорит о голосе Другого, который должен расцениватьсякак «существенный» объект психоанализа. Год спустя Лакан указывает на то, что «аналитик призван дать голосу место и следить за различными его воплощениями как в поле психоза, так и в тех ситуациях образования сверх-я, что остаются в пределах нормы». Однако если скопическому объекту в психоанализе посвящено большое количество исследований, то этого не сказать о голосе.

В представленной книге нить рассуждений протянута по следам упоминаний голосового объекта в текстах Фрейда и в семинарах Лакана от первого крика ребенка и размещения голоса в пустоте Другого, через детский лепет и включение голоса в речевое высказывание, до возможного отклика на призыв Другого. Топологическое связывание голосового объекта подвигает к ключевому выводу: именно голос Другого творит субъекта, творит его из ничего, exnihilo, вдыхает в плоть жизнь, связывая чужеродные порядки плоти и языка. Голос как объект не обнаружить в акустическом плане,он обычно сокрыт, прозрачен, носит безголосый характер, однако он становится слышимым в галлюцинациях, в назойливом голосе сверх-я, в молчании, в разного рода преткновениях образований бессознательного.

Книга российского психоаналитика, философа Айтен Юран продолжает серию «Психоанализ. Топологические тетради» и рассматривает голос в качестве особого объекта психоанализа с опорой на наследие З. Фрейда и Ж. Лакана.

Об авторе:

Айтен Юран Практикующий специалист, психоаналитик. Философ, редактор сетевого журнала «Лаканалия», с 2001 г. постоянная участница лакановских семинаров при Музее сновидений Фрейда автор более 50 научных публикаций по работам Лакана и Дольто, соавтор книги «Клиника Лакана» (вместе с В. Мазиным, Ижевск, 2016), преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа с 2002 года (Санкт-Петербург), организатор двух ежегодных конференций при Музее сновидений Фрейда по наиболее сложным вопросам психоанализа, соорганизатор Школы психоанализа Фрейда-Лакана. Опыт практической работы с детьми более 15 лет. Айтен Юран также является одним из организаторов центра ранней социализации для детей от 0 до 3-х лет «Зеленый остров» в Санкт-Петербурге (работает с 1998 года), который устроен по модели «Зеленого дома» Франсуазы Дольто в Париже. Сферы научных интересов: История психоаналитической мысли; Основы психоанализа: Эпистемологический разрыв и рождение психоанализа; Основы психоанализа: Теория эдипова комплекса; Основы психоанализа: Теория страха Фрейда-Лакана; Основы психоанализа: Топики Лакана; Основы детского психоанализа и психоанализ Ф. Дольто; Психоаналитический подход в работе с детьми и подростками.

Из книги:

Некоторое время назад мне встретились слова Джорджо Агамбена о том, что мышление представляет собой не что иное как «поиск голоса в языке». Слова эти обожгли своей плотностью, заставили думать и толкнули на дальнейшее размышления не столь в стремлении уловить смысловую суть сказанного, сколь в попытках прочертить трассирующие линии голосового объекта, которые, как следует из сказанного Агамбеном, задают ни много ни мало сам характер мыслительного процесса.

Но будто бы и нет никакой необходимости заниматься его поиском, поскольку он и без того явлен в своей наличной данности. В таком случае как соотносится голос, о котором говорит Агамбен, с голосами тех других, что протянуты вибрирующими струнами через всю нашу жизнь?

В одном из поздних рассказов Беккета медленный ритм угасания человеческой жизни и приближение к окончательному и неизбежному ее концу сопровождается звучанием голоса. Когда одиночество в предсмертных трепыханиях становится наиболее острым, когда все другие ощущения притупляются, когда плоть гаснет и становится «белой, как кость», а прежнее жизненное напряжение рассеивается вместе со словами, которые «подходят к концу», остается лишь голос, поскольку люди всегда так или иначе находятся «на расстоянии голоса». При этом сам характер звучания носит весьма специфический характер, он оставляет с недоумением касательно того, о ком, с кем говорит голос, и кому он принадлежит. Говорит ли он с другим, кто, быть может, находится здесь же, но невидим в кромешной темноте, говорит ли он с ним о том, кто лежит на спине и не в силах пошевелить телом?

Звучание голоса порой напоминает голоса родителей, неизменную интонацию матери, в которой нет ни капли любви. Голос настойчиво «говорит о себе как о другом», он говорит: «ты впервые узрел свет в такой-то и такой-то день», голос рассказывает о прошлом, размечает важные моменты существования, свидетельствует о факте рождения, полагая начало, из которого произрастает история субъекта. Также и рождение человеческой жизни происходит в звучную купель голосов, которая обволакивает плоть извне и изнутри, оставляя следы памяти, зарубки, позволяющие в дальнейшем присваивать и обживать тело.

Мысль Агамбена о мышлении как поиске голоса в языке будто приоткрывает иную грань включенности голоса в судьбы влечений, которые проявятся в характере течения мысли, в разного рода ее преткновениях, остановках, спотыканиях, потерях нити рассуждений, в настойчивых повторениях, в сублимационных возгонках. И разве неудивительно, что именно поиск голоса, а не особенностей синтаксиса и прочих организующих язык закономерностей так принципиален для мыслительного процесса? Так все же, что это за загадочный объект, который задает ни много ни мало саму форму плетения мысли субъекта, проявляя характер его расположения в языке?

Попробуем рискнуть и пройти по следу голоса, оставленному в различных модальностях его звучания в психической реальности говорящего существа, того, кого Лакан называл parlêtre.

Содержание книги:

• Первое приближение к голосу
• Голос на стороне другого, или Эротическая субстанция голоса
  • Акустическая купель
  • Пустота Другого и эффекты резонанса
  • Голос в стадии зеркала
• Голос на стороне субъекта
  • Присвоение голоса
  • Детский лепет и начатки членораздельной речи
• Акустическая компонента языкового знака
  • Языковой знак Фрейда
  • Фонема — не звук
  • Голос как (не)умерщвленный фонемой остаток
  • Соотношение голоса и логоса в галлюцинациях
• Территория неумерщвленного голоса, или Лингвистерия
  • Другой Фердинанд де Соссюр и идея (не)произвольности знака
  • Имя собственное как «чистое означающее»
• Второе приближение к голосу как к объекту а
  • Загадочный пассаж Лакана о голосе как passage (переход)
  • Измерение реального в означающем
  • Бессмыслица йазыка (lalangue) как условие смысла в языке
  • «Грубый голос» сверх-я, или Голос против голоса
• La pulsion invocante
  • Судьбы голосового влечения и связь голосового и орального объектов
  • Рев праотца и голос сверх-я
  • Вслушивание в зов
  • Голос в молчании
  • Голос в разрезе дыхания и иных звуков тела
• Топология голоса как объекта а
• Специфика аналитического слушания и интерпретации
• Список литературы

Книги серии «Психоанализ. Топологические тетради»:

Айтен Юран «Пространство в психоанализе. К вопросу топологической протяженности психики» Эта книга представляет собой комментарий к двум высказываниям Фрейда. В 1920 году в контексте размышлений работы «По ту сторону принципа удовольствия» Фрейд говорит о возможности пересмотра положений Канта о времени и пространстве как априорных формах нашего мышления исходя из новых психоаналитических данных. Здесь Фрейд сам понимает, что высказываемое им предположение звучит довольно туманно, но предпочитает ограничиться лишь такими намёками. Второе высказывание, которое французский философ Ж.-Л. Нанси называет «самым чарующим и самым решающим высказыванием Фрейда», сделано в 1938 году, оно также касается идеи пространства. Фрейд пишет, что «пространственность — это, возможно, проекция протяженности психического аппарата. Никакой другой вывод не представляется правдоподобным. На место априорных условий Канта встают априорные условия нашего психического аппарата. Психика имеет протяженность, хотя и не ведает об этом». Можно сказать, что эта книга выявляет имплицитное содержание топологии в наследии Фрейда, и прокладывает путь к истокам явного топологического интереса Лакана, — к топологии графов, поверхностей и узлов. Топология в психоанализе — это не простое иллюстративное подспорье в изложении тех или иных психоаналитических идей, она не для того, чтобы ориентировать нас в структуре, напротив, она и есть эта структура, структура субъекта. Другими словами, в книге речь идет о пространстве и времени, к которому причастен каждый из нас в той мере, в которой мы являемся parlêtre — говорящими, смертными и сексуированными существами. ► подробнее

Айтен Юран «Голос как (не)прозрачный объект психоанализа. К вопросу топологии объекта-голоса» Данная книга посвящена осмыслению голосового объекта в психоанализе. Впервые о голосе в качестве одной из форм объекта а Лакан заговорил на фоне детальной разработки структуры тревоги в 1963 году. Немногим позже на единственной встрече так и не состоявшегося семинара «Имена Отца» (1963) Лакан вновь говорит о голосе Другого, который должен расцениваться как «существенный» объект психоанализа. Год спустя Лакан указывает на то, что «аналитик призван дать голосу место и следить за различными его воплощениями как в поле психоза, так и в тех ситуациях образования сверх-я, что остаются в пределах нормы». Однако если скопическому объекту в психоанализе посвящено большое количество исследований, то этого не сказать о голосе.  В представленной книге нить рассуждений протянута по следам упоминаний голосового объекта в текстах Фрейда и в семинарах Лакана от первого крика ребенка и размещения голоса в пустоте Другого, через детский лепет и включение голоса в речевое высказывание, до возможного отклика на призыв Другого. Топологическое связывание голосового объекта подвигает к ключевому выводу: именно голос Другого творит субъекта, творит его из ничего, ex nihilo, вдыхает в плоть жизнь, связывая чужеродные порядки плоти и языка. Голос как объект не обнаружить в акустическом плане, он обычно сокрыт, прозрачен, носит безголосый характер, однако он становится слышимым в галлюцинациях, в назойливом голосе сверх-я, в молчании, в разного рода преткновениях образований бессознательного.  ► подробнее