Том I. Глава 02. (2) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.

Финские или Чудские народы в России. Латышские народы.

Но Финны Российские уже не были такими грубыми, дикими людьми, какими описывает их Римский Историк: имели не только постоянные жилища, но и города: Весь – Белоозеро, Меря – Ростов, Мурома – Муром. Летописец, упоминая о сих городах в известиях IX века, не знал, когда они построены. – Древняя История Скандинавов часто говорит о двух особенных странах Финских, вольных и независимых: Кириаландии и Биармии. Жители их беспокоили набегами земли соседственные и славились мнимым волшебством еще более, нежели храбростию.

Том I. Глава 03. (11) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Быт древнейших Славян: Язык и грамота.

Итак, предки наши были обязаны Христианству не только лучшим понятием о Творце мира, лучшими правилами жизни, лучшею без сомнения нравственностию, но и пользою самого благодетельного, самого чудесного изобретения людей: мудрой живописи мыслей – изобретения, которое, подобно утренней заре, в веках мрачных предвестило уже Науки и просвещение.

Том II. Глава 04. (06) ► 1054—1077 г. Великий князь Изяслав Ярославич.

Война с Полоцким Князем. Перенесение мощей Бориса и Глеба. Новое бегство Великого Князя.

Союз Ярославичей казался неразрывным. Но Сия дружба скоро обратилась в злобу.

Том II. Глава 07. (03) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.

Владимир, одолевая внешних неприятелей, смирял и внутренних. Князь Глеб Минский, Беспокойные Новгородцы, Князь Ярослав Владимирский,

Том I. Глава 09. (1) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Хитрость Владимира [с Варягами]. Усердие к идолопоклонству. Женолюбие.

Как говорит Летописец, стекался к идолам народ ослепленный и земля осквернялась кровию жертв. Может быть, совесть беспокоила Владимира; может быть, хотел он сею кровию примириться с богами, раздраженными его братоубийством: ибо и самая Вера языческая не терпела таких злодеяний…

Том II. Глава 06. (13) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Война с Мордвою и с Князьями Полоцкими. Бедствие Россиян в Семигалии. Новые успехи в войне с Половцами. Поход знаменитый. Имя Тмуторокань исчезает в летописях.

Достойно замечания, что около сего времени были многие воздушные явления в России, и самое землетрясение; но благоразумные люди старались ободрять суеверных, толкуя им, что необыкновенные знамения предвещают иногда необыкновенное счастие для Государства, или победу: ибо Россияне не знали тогда иного счастия. Самые мирные Иноки возбуждали Князей разить злобных супостатов, ведая, что Бог мира есть также и Бог воинств, подвигнутых любовию ко благу отечества.