КОРЗИНА
Мои заказы

Ваша корзина пуста

→  Стоимость доставки

→  Как сделать заказ?

→  Способы оплаты

Ужахов Зураб Этрусская нить Ариадны Издательство: Издательско-Торговый Дом «Скифия» Город, год: Санкт-Петербург, 2023 ISBN: 978-5-00025-324-3 Формат: Стандартный книжный Тип переплета: Твердый переплет Количество страниц: 292 стр. Возрастная категория: 12+ Цена: 640 руб. бумажная книга В корзину Цена: 299 руб. электронная книга Скачать pdf epub fb2

Ужахов, Заурбек Сосламбекович.
Этрусская нить Ариадны / З. С. Ужахов. — Санкт-Петербург : Издательско-Торговый Дом «Скифия», 2023. — 292 с.: ил.

Происхождение этрусков — одного из народов Древней Италии, давшего старт римской цивилизации, — несмотря на многие исследования, по-прежнему остается загадкой. Автор на основе трудов историков античности и современных ученых отслеживает вероятный путь от начальной точки миграции загадочного народа в Италию. Историческая нить ведет в древнюю Малую Азию и Ближний Восток, к исчезнувшим цивилизациям древности, таким как Урарту, Месопотамия и другим.

Об авторе:

Ужахов Заурбек Сосламбекович родился в городе Акмолинск (Астана)в 1957 году.После службы в армии,работал 38 лет инженером связи в РГП «Казаэронавигация». Изучая английский язык столкнулся с лексическими схождениями между английским, германским языком и нахскими (чеченским и ингушским).Изучение данного вопроса привело к глубоким исследованиям истории Западной Европы.Начиная с 2009 года написал несколько книг по этой тематике. Также была издана книгапо истории религии «Загадки истоков библейских заветов» (2016г.). Книга «Этрусская нить Ариадны» является дополнением и исправлением к изданной ранее книге «Этруски. Загадка происхождения» (Изд. «Спутник+», 2021 г.)

Из предисловия:

Кто же это такие — этруски — и как история Древнего Рима связана с этим народом?

Дело в том, что этрускам римляне обязаны основами развитой цивилизации. Этот загадочный народ стал известен среди населения Древней Италии примерно с IXв.до н. э.Этруски превратили разрозненные поселки на Палатине и соседних холмах в город. Даже античные римские историки не могли определиться,был Рим основан этрусками или они были в нем пришельцами. Легенды, пересказываемые римскими историками, повествуют, что пятым царем Рима в 615 г.до н. э. был Тарквиний Приск, который имел жену Танаквиль. И имя самого царя, и его жены типично этрусские. До этого Римом правил царь АнкМарций из сабинов —одного из италийских племен, часть которых жили в Риме. Анк умело управлял Римом, и при нем город стал активно развиваться. Рим занимал выгодное положение рядом с устьем реки Тибра вблизи от источников соли. Поэтому здесь активно развивалась торговля. Рим богател. Это вызывало корыстные интересы окрестных племен — латинов, сабинян, вольсков и этрусков — к овладению Римом. АнкМарций был не только умелым руководителем Рима, но и обладал военными способностями. Он разбил в сражениях врагов, пытавшихся захватить Рим, а пленных переселил в Рим:

«33.(1) Поручив попеченье о священнодействиях фламинам и другим жрецам, Анк с вновь набранным войском ушел на войну. Латинский город Политорий он взял приступом, все его население по примеру предыдущих царей, принимавших неприятелей в число граждан и тем увеличивавших римское государство, перевел в Рим, (2) и, подобно тому, как подле Палатина— обиталища древнейших римлян — сабиняне заселили Капитолий и крепость, а альбанцы Целийский холм, новому пополнению отведен был Авентин»^[1].

Состав племен, населявших Рим, был различным. Тут были и латины, и сабины, и другие народности, но постепенно этнические различия между ними стерлись и все они стали римлянами. Соседними с римлянами племенами были также латины, сабины и другие племена, но для римлян они не были своими.

После Анка Марция царскую власть получил уроженец Этрурии Лукомон, наполовину этруск. Это имя, скорее всего, легендарное. В Этрурии лукомономназвалась должность правителя города. Так как Лукомон был этруском только наполовину, он не мог претендовать на какое-либо положение в Этрурии. На переселение в Рим, согласно сведениям историка Тита Ливия,Лукомона подвигла жена — этруска Танаквиль. Он добился признания в глазах Рима своим усердием в военном деле ив строительстве. После победы над латинами он провел зрелищные игры, которыелюбили устраивать этруски. На свободном пространстве между холмами Палатином и Авентином он соорудил Большой цирк или CircusMaximus. Вокруг площади Большого цирка были сооружены помосты и сиденья, чтобы богатые римляне могли смотреть на зрелища. На площади происходили скачки наездников и кулачные бои, в которых участвовали приглашенные бойцы из Этрурии. Эти игры стали устраиваться ежегодно и получили название «Римские» или «Великие». Затем на этой площади стали проводиться публичные церемонии,и онаполучила название «Форум».

Лукомон получил этрусское имя Тарквиний. Так назывался один из крупных годов Этрурии, откуда была родомжена ЛукумонаТанаквиль. Умелыми военными действиями он разгромил соседнее племя сабинов и отнял у них их земли. Популярность Лукумонасреди римлян была такой высокой, что царем после смерти Анка Марция народ избрал не его сыновей, а Тарквиния. Новый царь, который теперь носил римское имя Луций (латинское произношение имени Лукомон) Тарквиний,был талантливым инженером и развил энергичную деятельность по строительству:

«(5) с этого времени Тарквиний обращается к мирной деятельности с усердием, превышавшим усилия, отданные в войне; он хотел, чтобы у народа было и дома не меньше дел, чем в походе. (6) Так, возвратясь к начинанию, расстроенному сабинской войной, он стал обносить город в тех местах, где не успел еще соорудить укрепленья; так, он осушил в городе низкие места вокруг Форума и другие низины между холмами, проведя к Тибру вырытые с уклоном каналы(ибо с ровных мест нелегко было отвести воды); так, он заложил — во исполнение данного в сабинской войне завета — храм Юпитера на Капитолии, уже предугадывая душой грядущее величие этого места»^[2].

Конечно, нельзя воспринимать рассказанное здесь Титом Ливием как реальные исторические события на 100%. Он писал историю Рима в 30-х гг. до н. э. и при этом использовал труды авторов предшествующего времени, а также римские легенды.

Археологические данные свидетельствуют о присутствии в Риме этрусков. Это, например, искусно выполненные сосуды буккеро. На некоторых статуэтках нанесены надписи на этрусском языке. Но самое красноречивое доказательство — это строительное искусство этрусков.

Этруски умели сооружать сводчатые колонны как опоры для мостов и акведуков — водопроводов на высоких каменных основаниях, по которым в города текла вода.

В некоторых местах в Риме акведуки сохранились до нашего времени. В поэме советского поэта В. Маяковского «Во весь голос» за 1930 г. есть такие строки: «Мой стих трудом громаду лет прорвет и явится весомо, грубо, зримо, как в наши дни вошел водопровод, сработанный еще рабами Рима». Водопровод построили,правда, не совсем рабы, а плебеи — жители Рима, которых этрусские цари свели до уровня рабов. Но руководили строительством этрусские инженеры. Первоначально Рим состоял из нескольких поселков, построенных на холмах, между которыми в низине были болота. Поселки разрастались, и возникла потребность в освоении оставшегося свободного пространства, но оно было заболочено. В болотах водились комары — источники малярии. Эти факторы мешали нормальной жизни жителей окрестностей.

Положение изменилось, когда Римом стали править этруски. Этрусские мастера построили огромную подземную каменную трубу, по которой вся излишняя вода и отходы с поверхности уносилась в реку Тибр. Римский ученый Плиний Старший (22–79 гг. н. э.) писал, что эта труба настолько большая, что внутри нее может проехать телега, груженная сеном. Далее он продолжал: «Сводчатая постройка не гнется, на нее падают обломки зданий…земля колеблется от землетрясений, но тем не менее она выдерживает это уже семь сотен лет со времен Тарквиния Приска, являясь чуть ли не вечной».Это сооружение, которое у римлян получило название CloacaMaxima (Великая канализация), была длиной 800 метров и шириной 4 метра. Cloaca Maxima была построена в 600 г. до н.э. Она оказалось такой прочной, что сохранилась до наших дней и функционирует как часть ливневой канализации современного Рима. Греческий историк родом из Сицилии, Диодор Сицилийский (90–30 гг. до н.э.), на основе труда другого исследователя II в.до н.э. Посидония Апамейского описывает образ жизни этрусков. Надо заметить, что во времена, описываемые Диодором, этруски утратили независимость, но все еще существовали как этнос. Территория Римской империи в это время, кроме собственно Италии, занимала всю Галлию (нынешнюю Францию), Испанию, Южную Британию, Северную Африку (в том числе Египет) и часть Передней Азии. Но римляне не забывали, что они многими достижениями обязаны этрускам, которых греки называли тирренами. Вот цитата из произведенияримского историка греческого происхождения Диодора Сицилийского:

(1) Нам еще остается рассказать о тирренах, поскольку в древности они, прославившись своим мужеством, покорили огромную страну и основали много значительных городов. Рав­ным образом достигнув могущества благодаря своим боевым кораблям, они установили господство на морях, почему омывающее Италию море и стали называть Тирренским, а усовершенствуя сухопутные силы, изобрели в высшей степени полезную на войне (боевую) трубу, которая получила от них название“тирренской”; кроме того, изобрели звания для полководцев, (должность) сопровождающих полководцев ликторов, кресло из слоновой кости и тогу с пурпурной каймой, а для домов изобрели круговые портики, весьма полезные для (избавления от) сутолоки прислуживающей черни: большинство из этих изобретений заимствовали римляне и, усовершенствовав их, приспособили для нужд своего государства. Кроме того, тиррены разработали письменность, учение о природе и учение о богах, и более всех народов разработали наблюдение за молниями. Поэтому до сих пор (римляне), установившие свое господство почти во всем мире, восхищаются этими мужами и обращаются к ним как к толкователям Зевсовых знамений, являемых молниями.

(3) Обитая в необычайно плодородной стране, они обрабатывают землю и получают обильные урожаи, достаточные не только для того, чтобы прокормиться, но и чтобы вести роскошный и изнеженный образ жизни. Два раза в день они накрывают богатый стол, пользуясь всем, что необходимо для изысканных удовольствий, приготовив разукрашенные покрывала и множество всевозможных серебряных сосудов, а также немалое число домашних слуг, из которых одни замечательны пригожим видом…

(4)  …тиррены утратили воинский дух, к которому рев­ностно стремились в древности, и проводят жизнь за вином и в недостойной мужей изнеженности…»^[4].

Этрусское наследие в Италии сказалось не только в виде памятников культуры, но и через латинский язык дожило до нашего времени. В мировой лексикон черезлатинский язык дошлиэтрусские слова: церемония (от названия этрусского города Цэре), персона, цистерна, антенна (от названия мачты на этрусских кораблях — антемна), каверна, арена и др. В английский язык, вероятно через латынь, перешли слова cup — чашка, clan — род, потомство. Последнее слово каким-то образом оказалось в гэльском шотландском языке.

Этрусскими по происхождению в латинском языке являются слова balteus «перевязь, сбруя» (это слово проникло в английский язык как belt — «ремень»), subulo — «игрок на флейте», lanista — глава школы гладиаторов и т. д. Слово urb, означающее «город» (знакомое нам слово «урбанизация»), и populous (еще одно знакомое слово «популяция»), напоминающее этрусское имя Pupli. Название осени в латинском языке — autumnus — также считается по происхождению этрусским. Из латыни это обозначение сезона года попало во французский, а затем и в английский язык. Этрусскими по происхождению являются слова haruspex — «предсказатель по внутренностям животных», mantissa — «доход», histrio («актер»), persona (маскаактера). Некоторые римские ученые считали название реки Тибр этрусским по происхождению. <...>

Рекомендуем обратить внимание:

Гайсинский А. Путешествия евреев с Авраамом и Одином От автора: "Я совершенно убежден в том, что информация, содержащаяся в этой книге, является ключом к пониманию исторической ситуации, определившей демографическое и политическое будущее европейского континента и европейской еврейской диаспоры." В начале 1 в. в истории Европы произошло событие, определившее образование северо-европейских наций. Это событие описано в исландской «Саге об инглингах», автором которой был Снорри Стурулсон — «один из самых знаменитых исландцев, автор «Младшей Эдды» (своего рода учебника поэзии для начинающих скальдов) и «Хеймскринглы» («Гнилой кожи») — знаменитой саги о норвежских королях». ► подробнее