1994 год ► 3 декабря

Скажем, Байрон. Совершенно новая психическая и духовная форма в мире, изобрел новый тип героя и тип поэмы. Повлиял на всю мировую литературу, на психику, дух века. У нас в России это сделали только футуристы (поэзия) и живописцы русского авангарда: Малевич, Матюшин, Татлин, Филонов, Кандинский, Шагал. Те формы, которые изобрели в стихе Маяковский, Хлебников, Крученых, Пастернак, Цветаева. Все это — новый вид психики.

1994 год ► 22 ноября

Кант мне не нужен. Я его усвоил. У него категории и никаких отклонений. Вот Лейбниц мне интересней, у него — варианты. С Платоном никогда не расстанусь, и вообще со всеми греками. Я оставляю то, что мной еще не усвоено. Есть вещи многозначные, многогранные, загадочные, непостижимые, сколько бы ни смотрел — остается неосвоенное. А есть вещи, которые усваиваются легко, быстро исчерпываются. Мной. Зачем они мне? Любоваться?

Наталья Тованчева: БЕРЛУСКОНИ

Об авторе: Наталья Григорьевна Тованчева — писатель, академик Международной академии телевидения и радио, заслуженный журналист Кубани, директор ГТРК «Кубань», обладатель орденов «Звезда мецената» и «Слава нации». Автор трех книг и многочисленных публикаций.

Том I. Глава 03. (2) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Свойства древних славян: Брачное целомудрие. Жены и дети. Нравы Славян Российских в особенности.

Так народы самые добродушные, без правил ума образованного и Веры истинной, с спокойною совестию могут ужасать природу своими делами и превосходить зверей в лютости! Сии дети, следуя общему примеру, как закону древнему, не считали себя извергами: они, напротив того, славились почтением к родителям и всегда пеклись об их благосостоянии. К описанию общего характера Славян прибавим, что Нестор особенно говорит о нравах Славян Российских.

Том I. Глава 01. (3) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.

Описание Скифии. Реки, известные грекам. Нравы скифов. Падение скифов.

Что касается собственно до Скифии российской, то сия земля, по известию Геродота, была необозримою равниною, гладкою и безлесною; только между Тавридою и днепровским устьем находились леса. Он за чудо сказывает своим единоземцам, что зима продолжается там 8 месяцев, и воздух в сие время, по словам скифов, бывает наполнен летающими перьями, то есть снегом

Том II. Глава 05. (03) ► 1078—1093 г. Великий князь Всеволод Ярославич.

Нападение Болгаров на Муром. Засуха и мир. Землетрясение. Видения. Набеги Половцев. Слабость Великого Князя. Кончина его.

Между тем как Всеволод занимался восстановлением порядка и тишины в ближних областях, Камские Болгары взяли Муром. От беспрестанных, неслыханных жаров везде иссохли поля, и леса в болотных местах сами собою воспламенялись, к ужасу сельских жителей. Народ стенал, Государь был в унынии, Половцы грабили. Сильные утесняли слабых; Наместники и Тиуны грабили Россию как Половцы: Всеволод не внимал жалобам — чувствуя приближение конца, он послал за большим сыном в Чернигов и скончался

Том II. Глава 03. (01) ► Правда Русская, или законы Ярославовы.

Законы уголовные. Денежные пени за убийство. Вира. Гражданские степени.

Главная цель общежития есть личная безопасность и неотъемлемость собственности: устав Ярославов утверждает ту и другую следующим образом: Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в Казну

Том I. Глава 01. (4) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.

Сарматы, алане, готы, венеды.

Готский историк VI века Иорнанд пишет, что Эрманарих в числе многих иных народов победил и венедов, которые, обитая в соседстве с эстами и герулами, жителями берегов Балтийских, славились более своею многочисленностию, нежели искусством воинским. Сие известие для нас любопытно и важно, ибо венеды, по сказанию Иорнанда, были единоплеменники славян, предков народа российского.

Том II. Глава 04. (07) ► 1054—1077 г. Великий князь Изяслав Ярославич.

Изяслав у Немецкого Императора. Посольство Генрика IV в Киев. Письмо Папы к Изяславу. Россияне в Силезии. Возвращение Изяслава.

Горестный изгнанник отправился к Немецкому Императору, Генрику IV и требовал его заступления, обещая, как говорят Немецкие Летописцы, признать себя данником Империи.